茶庭（露地）

　　作为联合国教科文组织登录的世界遗产，高山寺的“遗香庵”是位于栂尾山顶峰的一个近代茶庭。

茶庭（露地）

　　“在日本，没有比茶庭更有明确目的性的庭园了”¹。 这段话出自一位最杰出的茶庭园诠释者之口，这也许最能说明它在日本庭园传统中的特殊地位。比起其他任何日本庭园，茶庭是产生于一个单一的目的之中。即是为了提供一条通往茶室的道路。然而，到了十六和十七世纪，风流名士们对这种看似简单的目的产生了兴趣，把它作为将神秘的茶之世界与喧嚣的日常生活区分开来的一种手段。

　　 “茶庭”这个词在日语中最初是写成“路地”，即“小巷”的意思，但随着时间的推移，逐渐被诠释为 “露地”。它还被赋予了佛教中具有精神重生的含义。因此，茶道给日本庭园传统带来的是它“作为过程的庭园”这一独特的概念。在到达茶室之前，通过彻底远离日常生活喧嚣，没有杂念的状态，茶庭旨在集中客人的精神并控制他们的身体动作和感觉。今天一说到日本庭园，大家立刻联想起来的汀步、蹲踞、石灯笼、竹垣和大门等要素，都是经过精心规划，起着结合客人的移动轨迹，达到一步一景之作用的。

　　因此，日本庭园与茶道的相遇，日本人学会了将人类的五种感官与自然联系起来。即便在茶庭出现之前，日本庭园也通过许多其他方式向自然之美表示敬意。然而，日本的平民百姓则根据茶文化的需要对这一传统进行了调整，使其能更好的实现虽身处喧嚣闹市，却能享受自然的目的。因此，在此前提下便诞生了比起在遥远的乡村中的庵，在都市中设计比它更好的自然风景，这一被称作“市中山居”的理想。

　　尽管茶庭早已失去了与茶文化的独有联系，但茶庭作为“市中山居”的理想，依然延续至今。在现今这个城市发展高速的时代，茶庭将人与自然结合起来的独特潜力，对现代城市和传统的日本庭园来说都不可或缺的。

*1 尼崎博正、《想象传统》中村一、尼崎崎正合著《创造风景》（昭和堂、2021）

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